( 必 修 三 )
无限风光在险峰——《黄山记》
云绝,变幻无常,虚实莫测,拨动你心中的奇思妙想,松奇,卓越风姿,千年不变, 引发你的由衷感叹,石怪,千姿百态,妙趣横生, 引导你神游八荒之外„„每一处,每一刻,它们都能为你勾出一幅画,然而,要尽享这样一幅美妙绝伦的风景画,绝非易事。但它却挡不住那些勇于探索的人们,诗仙李白曾登临赋诗,逸兴横飞,地理学家徐霞客曾流连忘返,叹为观止„„而今天,更有无数人不畏艰险,奋勇登山,尽情享受了这无限风光,领略了一把“会当凌绝顶,一览众山小“的雄伟气势,正所谓,千里江山,俱收眼底,黄山奇景,尽踏足下,其实,人生需要攀登的高峰又岂止黄山一座呢,
【应用角度】 “高峰” “无限风光在险峰” “险远之处有风景”等。
【精彩运用】想黄山,千百年来,又有几人能攀上最高峰,唯有那些勇于探索、不畏艰险者如李白、徐霞客等人,得以“会当凌绝顶,一览众山小” 。
想我们现实中,也有许多人曾抱怨命运的不公,没有给自己登上高峰的荣耀,如此渴望那一览众山小的壮阔眼界却一生汲汲不可得。到头来才明白, 为了那座众人钦羡的高峰, 自己失落了一生的梦想与喜乐。
殊不知,真正的高峰在我们的心里,我们心灵的高峰才是我们一生的守望,一生的追寻。无论世事变迁,人生的潮起潮落,我们的心灵都稳固地扎根在最高的山峦,心灵的高峰是一种信念,不论他人用何种眼光看待,我明白我所追求的是什么,我便至死不渝,心灵的高峰是一种盼望, 明白自己所做的一切都是最有意义的,我便无怨无悔,心灵的高峰更是一种坚持,不论在高峰还是低谷,我仍努力向前,脚不停歇。
有许多人, 一生都活在高峰。
心灵与自然交融——《瓦尔登湖》
面对自然万物,置身尘嚣之中,请看,有人陶醉在“人定胜天”的论调之中,有人在百无聊赖地苟生。可是, 当你读一读梭罗的美妙文字,感受一下瓦尔登湖的美丽,融身于“诗中有画,画中有诗”的美妙境界之中时,你是否还会如此呢,只见湖水清澈纯净,清可见底,又见梭罗身处美景,悠然自得,既无尘世杂音扰耳,又无世俗杂念烦心,他将自己的一颗真心融于自然, 自然滋润他的心灵,平静, 自在而坦然。
所以,在自然面前,不要以“主人” 自居,让我们用真心对待自然, 让自己诗意地栖居在美丽的 “瓦尔登湖” 畔吧,
【应用角度】 “自然” “自然与心灵的交融” “生活方式”等。
【精彩运用】诗意地生活,我们至少要面对喧嚣的尘世,保持心灵的宁静和充实,保持自由的思想和独立的精神,像梭罗那样追求一种更高的生活境界,探索一种精神生活的本能,像瓦尔登湖畔那个自由、快乐、 目光清纯、心灵纯净的伐木工一样, 生活在质朴的 自然和瑰丽的艺术世界里。
其实,诗意的生活多么容易啊,清晨醒来,偶尔听到窗外的一声鸟鸣,是多么美妙的天籁,上班路上,忽然看到路边树上吐了一朵新蕊,是多么惊喜的发现,工作累了,眺望一下远方大河里竞逐的千帆,是多么心旷神怡的享受,纷飞的细雨中,让缠绵的雨湿润心灵,苍茫的大雪里,让劲舞的雪花掠过脸庞, 皎洁的月光下,静静地感受如水的清凉,摇曳的烛光前,甜甜地体会浪漫的温馨。正如罗丹说的,生活中不是缺少美,而是缺少发现。面对嘈杂喧嚣,入世而不茫然随波逐流,选择并追逐诗意的生活。悲喜,存乎一心。
自强不息,积极进取——《巩乃斯的马》
令人感到压抑甚至窒息的生活面前,我们应该如何去面对呢,是否应该自暴自弃,放弃对理想和自由的追求呢,军旅作家周涛用《巩乃斯的马》给了我们有力的回答。
巩乃斯的马面对狂风暴雨的阻挡,倏忽消逝的闪电,毫不畏惧。它们不怕暴雨的长鞭,不怕低沉的怒雷,不顾一切地跟狂风暴雨作斗争,它们不想被约束, 它们热爱奔跑, 喜欢奔跑, 甚至想去踏住那闪电„„
这种力与美的美妙结合,这种进取精神和崇高感情的象征,令我们充分感受到生活不朽的壮美,更让我们得到自强不息、积极进取的教益。
【应用角度】 “自强不息” “力与美” “进取精神”等。
【精彩运用】人是不能被打败的。美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。作为作家,他曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚, “干掉”屠格涅夫,把莫泊桑、司汤达打在地上说胡话。决心下定,就得奋力拼搏,终于,他写出了伟大的小说 《老人与海》 , 获 1954 年诺贝尔文学奖。
著名军旅作家周涛在“文化大革命”期间政治气候极端险恶时,没有放弃对自由的向往与追求。他在自己的代表作《巩乃斯的马》中,用诗一样的语言赞美了马的优美外形、崇高品性。在他的笔下,马奔放雄健而不凶暴,优美柔顺而不懦弱,是进取精神和崇高感情的象征,是力与与美的美妙结合„„淋漓尽致地表现了自己对人类美好精神的向往与追求。
让春天永远生动——《寂静的春天》
曾几何时,春天还是那么生动而多彩。可是,是从什么时候开始,大量的农药被倾泻到农田,大片森林被无情地摧毁,大量的鸟儿不再返回„„
人类正在用自己的“聪明才智”谋杀自己的未来。于是,勇敢而执著的雷切尔·卡森站出来了,她顶住了杀虫剂产业以及某些科学家和农场主的猛烈攻击,用自己的呐喊一—《寂静的春天》,惊醒了整个世界,抨击了人类“控制大自然”的妄 自 尊大, 为人类环境意识的启 蒙点燃了 一盏明灯 。
【应用角度】 “人与自然” “勇敢地呐喊” “环境保护”等。
【精彩运用】 20 世纪人类最爱说的就是“征服自然” ,还爱说“„„展示了人类的力量” 。征服自然,怎么叫做征服了呢,把莽莽苍苍的森林变成濯濯童山就叫征服了吗,把啾啾鸣唱的鸟儿赶出了我们的视线就叫征服了吗,把绵绵不断的流水变成一汪死水就叫征服了吗,„„看着人类的“自作聪明”和“伟大创造” ,让我不禁想起了一位伟大的女性给我们呈现出的一派可怕的景象——寂静的春天,那时“鸟儿不再歌唱,鱼儿不再跳跃于水中„„” ,我们赖以生存的地球将变得一片死寂,你还敢说人类征服自然力量的伟大吗,
生命的合奏——《这个世界的音乐》
个体的生命孤单又寂寞。许多动物在单独演奏之外还进行合奏。 “萦绕于阳光中草地上空的蚊蚋之群缥缈的和声” “成群软体动物有节奏的定音 鼓 ”„„ 它 们 的 音 乐 都 体现 出 生 命 的 磅 礴和 美 妙 。
倾听着这些自然美妙的乐音,我们触摸到了生命的真实,感悟到了人与自然和谐的珍贵。虽然自称是“万物之灵长” ,可如果人类孤单地生活在这个巨大的星球上,是否会感到寂寞和无聊呢,因此,让我们珍惜自然,与自然共鸣,诗意地栖居在这个星球上吧,
【应用角度】 “善待自然” “诗意地栖居” “保护环境”等。
【精彩运用】诗意地生活,人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代的生活充斥着为了生计和未来的奔波,充斥着嘈杂的汽笛声与喧声,充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下,在“成群软体动物有节奏的定音鼓”中,在“萦绕于阳光中草地上空的蚊蚋之群缥缈的和声”中找回生活的诗意,找回心灵的宁静。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀,潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵,古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。 自然的灵动与纯净, 让人们更加诗意地生活。
传奇人物, 比尔·盖茨——《足不出户知天下》
比尔·盖茨,一个传奇式的人物。在一个特殊的网络科技的初级阶段,他用自己灵敏的嗅觉感觉到了世界将面临的深刻变革。他用自己非凡的想象力、创新力和伟大的实践精神、领导能力为我们实现了“足不出户知天下”的奇迹。他在十几年前对信息高速公路的大胆预测如今有很多已变成了现实,并对人类的生活方式产生了巨大的影响。他的成功是把握住了自己看来非常难得的发展机遇,并且不断进取和创新的结果。
【应用角度】 “把握机遇” “创新精神” “走适合自己的路”等。
【精彩运用】生活中,我们往往习惯走别人走过的路, 以为不用披荆斩棘,不用摸索前行,会是安逸舒适的一段旅程。然而,我们却总是忽略了,踩着别人脚步走路的人,永远不会留下自己的脚印。正如那句俗话一样,第一个吃螃蟹的人是勇士,而第二个吃螃蟹的人却是庸人。所以,在前进的道路上唯有创新、另辟蹊径,我们才能开拓出一片更加明亮的蓝天。
传奇人物比尔·盖茨正是因为不甘心走别人走过的路, 因此敢于中途退学,开拓创新,抓住了历史的难得机遇,一举创建了他的微软帝国,成为世界首富。 如果没有超强的创新精神, 他怎能够成就这样的伟业呢,
冷漠是一把利剑——《祝福》
鲁迅笔下的祥林嫂是一个悲剧性的人物。封建思想对她的影响, 以及那些把听祥林嫂讲故事当做安慰的无聊的麻木的看客,更突出了祥林嫂悲剧的社会性。捐了门槛之后仍不被理解成了祥林嫂内心永远的痛。也正是这不被理解的痛苦,才让她在别人的“祝福”声中死去。她的死也是我们心中永远的痛。愿我们每个人心中都多一些责任, 多一份关爱, 多一份善良, 让世界变成美好的人间。
【应用角度】 “让世界充满爱” “多一些关爱,少一点冷漠” “大爱无言” “伸出你温暖的手”等。
【精彩运用】冷漠,是存在于人类中可怕的病毒,是杀人不见血的魔鬼。鲁镇人们的冷漠把命运悲的祥林嫂推向死亡,显示了我们民族的劣根性。十八个路人的冷漠夺走了两岁女童小悦悦的生命,也将整社会推入了一个冰窟窿,冷漠让世界变得越来越残酷。
拒绝冷漠,人与人之间才能真正地和谐相处,人才能不断地迢越自我,社会才能稳步前进,世界才会充满爱。阻止道德的滑坡、托举向善的力量,让我们人人都献出一点爱,温暖他人,温暖世界。
远离虚荣, 回归质朴——《项链》
一夜风流换来十年的艰辛。莫泊桑的经典之作——《项链》,通过女主人公玛蒂尔德的人生剧变反映了深刻的社会主题。她追求的奢华享受是虚幻的人生,没有踏实的进取偶尔得来的成功是不可靠的。其实,在我们的现实生活中,不是也屡有许多玛蒂尔德式的悲剧在上演吗,我们要避免类似的悲剧发生,就要努力从虚幻的人生中摆脱出来, 回归生命的质朴与自然。
【应用角度】 “远离虚荣” “回归质朴” “虚荣的代价”等。
【精彩运用】十年的时光,十年的青春,并没有因为项链的遗失而白费,至少还有一个目标在激励她奋斗。而不似十年前,整天幻想,不但消磨了时光,也消靡了心智。整天不切实际地向往, 只会徒增心灵空虚, 内心的烦恼。
假如,十年前就知道了项链是假的,也许就不会有现在勤劳而充实的玛蒂尔德,她也许会变得更加的不可理喻,更加的奢靡,更加的爱慕虚荣,更加的无可救药,更加的„„
是项链成就了玛蒂尔德。若没有项链的丢失,就不会让玛蒂尔德收回幻想的野心,若没有项链的丢失,就没有现在坚强的玛 | 蒂尔德,若没有项链的丢失,也许玛蒂尔德会在在她那所谓的贵族生活中沉沦,丧失自我,也许还会失去丈夫的宠爱, 最终一无是处, 孤独贫困而终。
有一种等待叫幸福——《微型小说两篇》
人的一生中,都会有等待。抛开消极的思想,等待是一种智慧,一种胸怀,一份情思,一个过程,一种磨炼,一次旅程。 《等待散场》的作者就给我们描绘了一种幸福的等待。里面或许也有无尽的痛苦,或许这样的等待也令人忐忑不安。但这等待的过程不正是一种情感的积累和升华吗,其实除了情感,又有哪一件事情的成功不需要我们在等待中筹划和蓄力呢,
【应用角度】 “等待” “等待的智慧” “等待的滋味”等。
【精彩运用】等待还是一种美好的情感。 《等待散场》的小伙子正是因为其情也真,其爱也深, 因此他用自己忠诚的等待感动了自己的女友,最终一定也收获了甜蜜的爱情„„是啊,恋人之间之间有了等待,也就体会到情感的真挚,家人对游子的等待,也使游子体会到了家的温馨。人生有如此多的等待,这些不都向我们透露出了一种可贵的情思吗,
美丽的家园,萦绕的真情——《荷花淀》
《荷花淀》里的恬静和幽美令人陶醉,水和天,荷和苇,无一不明丽清纯,让人心向往之。而萦绕其中的那纯真的人性、一腔的热情更是令人心醉。荷花淀里的人们,无论是男人还是女人,他们在战争中依然向往并享受着和平温馨的生活,里面没有炮火连天,没有血肉横飞,有的只是富有诗情画意的美丽家园,有的只是这一方水土养育的英雄儿女。他们美丽的身心不容玷污,他们平时有多少温情,战时就有多少勇气, 他们用自己的真情捍卫着自己的家园, 温柔地震荡着我们的心灵。
【应用角度】 “家国之爱” “美丽的家乡” “美好的人性”等。
【精彩运用】他们是一群积极的青年人,在战争前线,在硝烟弥漫的战场,他们握着枪,只为了一场胜利,她们是青年人的妻子,在月下小院,在荷香飘扬的美丽家园, 她们编着苇席, 只为了享受丈夫归来的喜悦之情„„
读罢《荷花淀》,心中多了几多感慨。作者用诗一样的笔调来写战争,不正是对战争的一种否定吗,
安妮·弗克兰在她的日记中也曾经写到, “战争有什么意义,人为什么不能和平相处,这一切破坏,到底是为了什么, ”如果没有战争,每个人的家园将是多么完整,每个家庭将是多么圆满,整个世界也将是多么祥和。希望我们的地球, 希望我们整个人类珍惜今天, 铸剑为犁, 让战争消失, 让和平永驻,
希望在,生活更美好——《春之声》
在落后、贫穷的现状中你会随之而消极处世呢,还是会在落后、贫穷中看到力量和希望,如果我们一味地沉浸在失望和牢骚当中,那么我们的社会将永远不会向前发展。 王蒙先生的《春之声》给了我们这样的启发。主人公岳之峰尽管也曾受到不公正的待遇,但他却能在落后、贫穷的现实中看到美好的希望。这样的希望总是美好的, 因为它能给人们带来一种无限的向往和永远向上的力量,而这种希望和力量一定会让我们生活得更加美好,
【应用角度】 “希望” “信念” “希望的力量”等。
【精彩运用】有人说贫穷和落后可以腐蚀一个人的希望,让曾经历历分明的希望在贫穷和落后的阴影中变得影影绰绰。其实,人生的况味正应该在于从贫穷、落后中看到希望。 王蒙先生的《春之声》不正是借岳之峰的眼睛和心灵发掘潜伏在社会中希望的力量吗,那个时代虽然贫穷,虽然落后,但他却能够在生活的每个角落里发现转机,这不是非常难得的吗,正是因为这样的希望,在人们心中埋下了理想的种子,进而发愤图强,创造了今天属于我们的崭新生活。
诗意地生活——《唐诗五首》
“明月松间照,清泉石上流” ,掬一缕月光洒在自己身上,掬一捧清泉浸入自己的心灵,我们或许会身心放松,感受到生活原来可以如此充满诗意。诗意地生活,是一片闲适悠然的情怀,诗意地生活,是一种乐观向上的心态。而今生活在水泥钢筋筑就的林立的高楼之间的我们,可还能寻得这样一片天地和诗意,让我们在工作之余走出东奔西跑的忙碌,走出灯红酒绿的迷茫,亲近自然,置身自然中感受生活的诗意吧,
【应用角度】 “自然” “物质享受与精神享受” “诗意地生活”等。
【精彩运用】生活在急剧变化的现代社会里,我们在享受着高度物质文明的同时,却在钢筋水泥的现代都市里,亏待了自己的精神,被诗意地生活所摒弃。我们早已享受不到王维“明月松间照,清泉石上流”的惬意,我们也早已疏远了“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的气概„„我们的生活被物质和欲望所累,沉重而无奈。因此,让我们读一点诸如唐诗这样的文化经典吧,在对文化经典的追寻中,我们会发现 , 哦 , 原 来 我 们 也 可 以 在 心 中 开 辟 一 方 心 灵 的 田园„„
至高无上的人生境界——《蜀道难》
李白一直以“诗仙”的形象活在人们的心目中。他喝酒, “天子呼来不上船” ,他作文, “曾令龙巾拭吐, 御手调羹,贵妃捧砚, 力士 脫 靴” ,他游山, “五岳寻仙不辞远” ,他写水, “黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门” 。高兴时, “仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人” ,悲伤时“大道如青天,我独不得出” ,惆怅时, “停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然” ,愤怒时, “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜” ,就连他的出生和逝去也染着神奇浪漫的色彩。李白的一生能给人很多启示, 也能告诉我们应该怎样看待自己的处境与人生。
【应用角度】 “敢于展示真性情” “率真人生” “蔑视权贵” “人要有傲气” “人不能轻狂”等
【精彩运用】你身着一袭青衫走来。你的头高高地扬着,似扬着你那不屈的灵魂,瘦削的肩膀似无法承受苦难之重,却又坚强地挺着,夜色黯淡了你俊秀的面孔,却更显出你高傲的气节。你的手中托着一壶清酒,轻微的颤动打碎了你寂寞的投影。 你走近, 又走远。 我的梦消失在遥远的天边。
关注弱者——《琵琶行》
自居易是一位关心下层人民,同情人民疾苦的诗人,他在《琵琶行并序》一诗中塑造了一个封建社会中被玩弄、被侮辱的妇女形象,概括了冷酷的封建社会中下层妇女特别是歌女的不幸遭遇,表达了诗人对琵琶女这类弱者的同情, 同时也唤起了人们对弱者的关注。我们也应该像白居易一样,对于不及我们的人,不要讨厌他,而应同情他,能够帮助的就尽量帮助他,即使不能帮助也要包容他。天下最高的学问是什么,同情弱者,帮助弱者。孔子讲“仁” ,老子讲“道” ,墨子讲“博爱” ,归根结底,都不是为了让强者更强大,而是为了让贫弱的人得到更多的福利,让不幸的人得到更多的快乐。弱势群体理应得到社会的关心。在任何时候,任何场合,我们都要给他们提供帮助。
【应用角度】 “关注弱者” “同情” “和谐” “同舟共济”等,
【精彩运用】我眼中的白居易,是一朵同情百姓疾苦、忧国忧民的伤感之花。他可怜琵琶女的悲惨身世, 同情琵琶女的凄婉人生,于是,用那“枫叶荻花秋瑟瑟”的笔触写出了“别时茫茫江浸月”的伤感之情,情感的芦花在秋夜的凉风中瑟瑟着, “同是天涯沦落人,相逢何必曾相识” 。是啊,此时的白居易也是身处被遗忘的角落里的人,处境悲哀,所以“江州司马青衫湿” ,在当时官场的伸张正义抵不住小人的谗言献媚,数年的心血免不了被贬斥的厄运。读了白居易的诗,我多了一份对世事的哀叹,多了一份同情心。
风雨任平生——苏 轼 ——《宋词四首》
一生风雨,一生坎坷,然而,无论苏轼走到哪里,他的名字都会响彻在那里的天空中和人们的心坎上。在那三国人物曾竞风流的赤壁面前,他便像一个关西大汉,手持铁板,大声高呼“大江东去,浪淘尽千古风流人物” 。虽然,他并不能挽留住什么,但他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山, 如梦的人生。
【应用角度】 “态度” “信念” “心胸”等。
气吞万里如虎——辛弃疾
马蹄扬起漫天的黄沙,号角吹落最后一丝丝夕阳。大丈夫自当在国家危难之际,投笔从戎,将报国的忠勇当做行囊。于是,稼轩换上战袍,平添了一份英雄豪气。然而,一腔热血,怎敌满朝苟且偷安之声, “想当年,金戈铁马,气吞万里如虎” ,壮志难酬的他空有一腔报国热血。虽然,没有谁能懂他的宏图大志,他却始终挺直了腰身,为宋朝、为百姓,为天下而鞠躬尽瘁。
【应用角度】 “爱国” “人生价值”等。
【精彩运用】他想起了周瑜。 “小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭。 ”他问,难道自己不正是那东吴的督都吗, 自己满腹经纶,胸中有是治国平天下的笔墨,而此时面对这一片漫漫江水,他陷入沉思。
他的思绪像长了翅膀似的,继续飞扬。斟一杯酒,临江而酾,是祭奠那死去的英雄,也是祭奠自己的往昔。是啊,他清醒了,哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风,取山间之色, 听江上清风之歌唱。他不再悲观,不再耿耿于怀。
后来,他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利,奖励耕织,清廉从政。黄州的百姓心怀感念,黄州的土地上有了一座祠庙来缅怀这一伟大的文人,知心的父母官,文学的殿堂里也永远可见《赤壁赋》那华美的乐章。
